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répondit en exposant les exigences de l’Évangile
en face de
la pensée moderne, et fut impressionnant de vigueur dialectique et de
2
eur lit de préjugés pour les placer véritablement
en face de
la « réalité prolétarienne ». « Cercles vicieux que nos syndicats. Ce
3
e sans cesse : l’analyse de sa solitude le laisse
en face de
quelques réactions physiologiques dont la pauvreté le rejette dans un
4
cette impartialité même, cette façon de se placer
en face des
choses, tout près, mais sans jamais s’y perdre ou se confondre en ell
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ter, mais l’idée de vous trouver peut-être assise
en face de
votre bel ami laqué, souriante… Enfin, un peu après 6 heures, je suis
6
Auber de Jean Cassou ne va pas s’attabler au café
en face des
personnages de Jaloux. Et peut-être que la comtesse Rezzovitch a renc
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moderne.) Après avoir défini quelques « positions
en face de
l’inquiétude », M. Rops considère les deux solutions les plus parfait
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tant pas ici, le peintre se trouve placé d’emblée
en face de
ce qu’on nomme le gros public. L’épreuve est pénible, énervante, souv
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te de se raser, de se baigner ; son image descend
en face de
lui par l’ascenseur, elle le suit au long des trottoirs, il l’aperçoi
10
Le critique se sent désarmé et légèrement absurde
en face d’
un récit comme celui d’Anderson : voici un homme qui raconte sa vie av
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implement qu’on n’est jamais mieux pour parler qu’
en face d’
une assiette pleine : l’occupation agréable et essentielle qui consist
12
on dont certains littérateurs français témoignent
en face des
fantômes nés du relâchement de leur esprit ou de celui des autres. No
13
nt d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver
en face d’
une action purement raisonnable. Ah ! quelle raison t’attirait donc ic
14
le jeu des passions et des intérêts sociaux. Or,
en face de
la montagne, l’homme est seul. Sénancour, c’est tout autre chose. Lui
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», note fort justement notre auteur. L’homme seul
en face des
sommets, qu’écrira-t-il ? — Shelley : « L’immensité de ces sommets aé
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titula Nietzsche et les hauteurs 23, et qui, posé
en face du
tableau franco-anglais, fournit un contraste de haut goût. Là, les m
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is, à midi, il monta sur le sommet d’une montagne
en face du
mont Maya et pria Dieu de lui donner Kobé et les bas-fonds. La nature
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e nos aînés, interrogeant notre destin, lui poser
en face des
questions d’une accablante simplicité. Me tromperais-je ? Ai-je mal s
19
té, c’est-à-dire de les réaliser en obéissance. ⁂
En face d’
une pensée religieuse qui s’épuise et se disqualifie dans ses efforts
20
s que seule la prière peut délivrer d’eux-mêmes ;
en face d’
une pensée religieuse qui, pour tout dire, trahit sa mission de scanda
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ous n’avons rien mérité, sinon la colère de Dieu.
En face de
morales de plus en plus débilitantes, asservies à la classe, à la rac
22
r la foi, par l’abandon aux mains du Dieu vivant.
En face de
philosophes qui se moquent des hommes et ne voient même pas qu’ils n’
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frir à leurs perpétuelles et urgentes questions ;
en face de
philosophies qui de Descartes à Kant, ou de Hegel à Marx, ont cru pou
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d’être : « Cogitor, ergo sum. » (Je suis pensé…).
En face d’
une civilisation de plus en plus soumise à ce dieu imbécile qu’elle ho
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es pas là : Hic et nunc, nous voici, protestants,
en face de
deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’a
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d connaître la position du calvinisme dialectique
en face de
l’action humaine. Position, marquons-le tout de suite, intenable in a
27
r-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus.
En face des
idoles, il n’y a que deux attitudes possibles : les adorer ou les fra
28
nt d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver
en face d’
une action purement raisonnable. Ah ! quelle raison ici t’attirait don
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que nous sommes. 14 juin 1929 Je suis assis
en face du
magazine que lit le père Reinecke. Ses grosses pattes et sa barbe rou
30
teuils ; la comtesse est à l’harmonium ; le comte
en face d’
elle lit l’Écriture. Puis on chante et ce sont parfois des strophes de
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implement qu’on n’est jamais mieux pour parler qu’
en face d’
une assiette pleine : l’occupation agréable et essentielle qui consist
32
nt d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’éprouver
en face d’
une action purement raisonnable. Ah ! quelle raison ici t’attirait don
33
teuils ; la comtesse est à l’harmonium ; le comte
en face d’
elle lit l’Écriture. Puis on chante et ce sont parfois des strophes de
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que nous sommes. 14 juin 1929 Je suis assis
en face du
magazine que lit le père Reinecke. Ses grosses pattes et sa barbe rou
35
ent, ils acceptaient ce fait, et posaient l’ordre
en face de
lui comme un défi manifestant la vocation de l’homme : le fond de la
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tés de s’y asseoir un jour, pour quelques heures,
en face du
lac ? Et certes, j’ai pensé à Gide, le plus fidèle de tous nos hôtes,
37
e, comme une « question » réelle et féconde. Mais
en face de
ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever mainten
38
se : « Je m’appliquerai à désassocier et à mettre
en face de
lui-même le poète lyrique — rattaché encore à une école provençale qu
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llemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)e
En face de
deux pays gouvernés par des hommes de 40 ans, c’est-à-dire par les ch
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ire par les chefs de la jeunesse révolutionnaire,
en face d’
une Russie dont le dynamisme juvénile est assez puissant pour animer l
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son ballet désuet : droite-gauche, gauche-droite…
En face de
jeunesses bottées, nu-tête, chemise ouverte, dont notre presse aime à
42
n d’un prestige universel. Et voici notre tâche :
en face de
mouvements qui tirent toute leur puissance de nos trahisons, nous avo
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cette Bible qui se pose comme une nouvelle énigme
en face des
contradictions de la vie. Souvent ces deux grandeurs, la vie et la Bi
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conflit véritable — que si c’est un autre homme,
en face de
moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de m
45
l’homme, du rôle de l’homme, du destin de l’homme
en face du
destin du siècle, tout se simplifie aussitôt ; et si, faisant un pas
46
nous posons la question de notre destin personnel
en face des
destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui
47
is la réaction qui l’accueille. Hé quoi ! dit-on,
en face de
tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre ch
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rations personnalistes. « Hé ! quoi, nous dit-on,
en face de
tous ces monstres menaçants et criminels, nous le reconnaissons, mais
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les de la foule qui n’a pas de mains. » Tout seul
en face du
Christ, un homme oserait-il s’avancer et cracher au visage du Fils de
50
r être pieuse, n’en serait pas moins une fraude.
En face d’
affirmations aussi déconcertantes et aussi graves, le lecteur se sent
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chose défendue que la défense qui fait le crime.
En face de
ces prétentions toutes nouvelles, les réformés de France ne cessèrent
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l’homme, du rôle de l’homme, du destin de l’homme
en face du
destin du siècle, tout se simplifie aussitôt ; et si, faisant un pas
53
nous posons la question de notre destin personnel
en face des
destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui
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is la réaction qui l’accueille. Hé quoi ! dit-on,
en face de
tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre ch
55
me une vision du monde essentiellement évolutive,
en face du
christianisme essentiellement révolutionnaire. 19. Du moins avec le
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désespérée du millenium chrétien. Nous voici donc
en face de
deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’a
57
Dieu et l’argent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi
en face des
idoles, il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasse
58
s, ces tournures « religieuses », cette servilité
en face du
« destin » ? Et comment pourrait-il croire à ces bons apôtres dont la
59
e, comme une « question » réelle et féconde. Mais
en face de
ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever mainten
60
tes, le fameux problème de la personne chrétienne
en face du
collectif marxiste. C’est l’opposition qu’on remarque le plus facilem
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sonnifié dans les Stadestrois attitudes possibles
en face de
la vie. Le fougueux Victor Erémita symbolise la morale du jeune fou d
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l’homme, du rôle de l’homme, du destin de l’homme
en face du
destin du siècle, tout se simplifie aussitôt ; et si, faisant un pas
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ous posons la question de notre destin personnel,
en face des
destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui
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is la réaction qui l’accueille. Hé quoi ! dit-on,
en face de
tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre ch
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me une vision du monde essentiellement évolutive,
en face du
christianisme essentiellement révolutionnaire. 14. Du moins avec le
66
e réplique du millenium chrétien. Nous voici donc
en face de
deux solutions synthétiques « possibles », imposantes, établies. Qu’a
67
Dieu et l’argent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi
en face des
idoles, il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasse
68
s, ces tournures « religieuses », cette servilité
en face du
« destin » ? Et comment pourrait-il croire à ces bons apôtres dont la
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e, comme une « question » réelle et féconde. Mais
en face de
ce triomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever mainten
70
ujourd’hui, le problème de la personne chrétienne
en face du
collectif marxiste. C’est l’opposition qu’on remarque le plus facilem
71
résultent d’attitudes différentes que Dieu adopte
en face de
l’homme. Ils représentent trois activités de Dieu bien distinctes. «
72
nce, mon expérience re-li-gieuse ! N’étais-je pas
en face de
Celui… Oh non ! pas ces théologiens avec leurs arguments impitoyables
73
ose… Mais il existe un autre fait que je poserai
en face de
cette constatation si pessimiste : voici ce fait : Dieu peut tout ! E
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, et tout acte est un engagement. Nous voici donc
en face de
la seconde question : celle de l’adhésion à l’un ou l’autre des parti
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et l’abandonnent libéralement à sa passion ? Mais
en face de
Pilate : « Voici l’homme » ! Et que dit cet homme ? « Je suis né et j
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les contrastes, à l’extrême, s’affirmer Français
en face des
Allemands, par exemple, cela conduit à une lutte ouverte, mais pas né
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éelle n’est plus derrière le pouvoir établi, mais
en face de
lui. Tout le reste est affaire de technique — ou de patience. (Laisse
78
est que tous nos pays se trouveront un jour futur
en face des
mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un m
79
le répéter. Est-ce à dire qu’affirmer notre force
en face d’
impérialismes conquérants mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons
80
tâche de la révolution spirituelle est définie :
en face de
la mesure ancienne qui se survit en tyrannie stérile et idolâtre, aff
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est que tous nos pays se trouveront un jour futur
en face des
mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un m
82
e répéter. Est-ce à dire qu’affirmer notre force,
en face d’
impérialismes conquérants, mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons
83
conflit véritable — que si c’est un autre homme,
en face de
moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de m
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entiment que nous disions tout à l’heure éprouver
en face d’
une conception purement critique, ou idéaliste, ou relativiste, de l’a
85
, ne peut pas, sans cesser d’être acte, être posé
en face de
l’acteur. On ne peut pas photographier un acte, et donner ensuite la
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tâche de la révolution spirituelle est définie :
en face de
la mesure ancienne qui se survit en tyrannie stérile et idolâtre, aff
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est que tous nos pays se trouveront un jour futur
en face des
mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un m
88
e répéter. Est-ce à dire qu’affirmer notre force,
en face d’
impérialismes conquérants, mène à la guerre ? Oui, si nous l’affirmons
89
conflit véritable — que si c’est un autre homme,
en face de
moi, qui me la pose. Qu’il soit là, proche ou lointain, à portée de m
90
Gens. Il est très impressionnant de se demander
en face de
ces hommes, à quelques mètres d’eux, quand ils travaillent sur leur p
91
t courage. Soudain une femme sort du jardin juste
en face de
lui ; une jeune Dalécarlienne, dans son costume de marchande ambulant
92
i porte toutes les marques du péché. Il est alors
en face du
monde, et au nom même de sa foi, dans la posture d’un révolutionnaire
93
Gens. — Il est très impressionnant de se demander
en face de
ces hommes, à quelques mètres d’eux, quand ils travaillent sur leur p
94
lité qui fait construire un de ces trucs-là juste
en face [de
] l’église du village, vous voyez d’ici ! Et toutes les combines que ç
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n voit. Août 1935 Le voisin intolérable. —
En face de
moi, derrière mon journal, il y a un être d’une espèce inquiétante. C
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e au bas du jardin — la maison donne sur la route
en face de
très grands prés, on peut pêcher. — Eau de puits dans la cour actionn
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les contrastes, à l’extrême, s’affirmer Français
en face des
Allemands, par exemple, cela peut conduire à une lutte ouverte, mais
98
rmanique n’est qu’une attitude de profond respect
en face des
lois de l’Harmonie et du Beau… Les hommes qui n’ont pas notre foi, ou
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es, leur mauvaise conscience d’États centralistes
en face de
la revendication totalitaire. 21. L’opération a si bien réussi qu’o
100
tes, bien sûr — de certaines attitudes de l’homme
en face de
son destin et de sa personne. Le national-socialisme apparut comme un
101
rt et non « la vie » qui mène le jeu. Nous sommes
en face d’
une création de l’esprit, et non d’une confusion de reflets troubles,
102
opposition sera donné par le nom même de l’amour.
En face de
l’Église de Rome : Roma, se dresse l’Église d’Amour : amor, et la sec
103
r des Tchèques, déjà plus qu’à moitié colonisés.)
En face de
ce groupement hétérogène quant à la forme, sinon quant à l’esprit, se
104
rt et non « la vie » qui mène le jeu. Nous sommes
en face d’
une création de l’esprit, et non d’une confusion de reflets troubles,
105
rt et non « la vie » qui mène le jeu. Nous sommes
en face d’
une création de l’esprit, et non d’une confusion de reflets troubles,
106
que nous sommes des crétins ! Je dis seulement qu’
en face de
cette nature dans son attitude superbe, il s’agit d’être moralement «
107
nte de l’époque : celle de l’attitude du chrétien
en face de
ses devoirs civiques et militaires. Là-dessus, quelques remarques à p
108
des Tchèques, déjà plus qu’à moitié colonisés6.)
En face de
ce groupement hétérogène quant à la forme, sinon quant à l’esprit, se
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que nous sommes des crétins ! Je dis seulement qu’
en face de
cette nature « dans son attitude superbe », il ne suffit pas de chant
110
des Tchèques, déjà plus qu’à moitié colonisés.66)
En face de
ce groupement hétérogène quant à la forme, sinon quant à l’esprit, se
111
la porte de quelque grenier et vous vous trouvez
en face d’
un canon anti-tank, protégé par un mur en ciment. Une poussée rapide d
112
ra de décrire l’œuvre du diable au temps présent,
en face de
nous et parmi nous : le grand Truquage. La plupart des auteurs qui se
113
x qui tombent percés de coups Au milieu des mers.
En face de
ton meurtrier, diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu
114
et non Dieu Sous la main de celui qui te tuera.
En face d’
Hitler tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et du m
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ra de décrire l’œuvre du diable au temps présent,
en face de
nous et parmi nous : le grand Truquage. La plupart des auteurs qui s
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x qui tombent percés de coups Au milieu des mers.
En face de
ton meurtrier, diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu
117
ra de décrire l’œuvre du diable au temps présent,
en face de
nous et parmi nous : le grand Truquage. La plupart des auteurs qui se
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x qui tombent percés de coups Au milieu des mers.
En face de
ton meurtrier, diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu
119
on du chêne, Goethe se fait un tronc, une écorce.
En face du
titanisme de Hölderlin — Hölderlin ou l’Allemand exaspéré — Goethe fi
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elui qui l’a fait de rien mais qui l’a fait. Seul
en face de
lui-même, il douterait de son existence. Seul devant Dieu, il se voit
121
les de la foule qui n’a pas de mains. » Tout seul
en face du
Christ, un homme oserait-il s’avancer et cracher au visage du Fils de
122
e nos aînés, interrogeant notre destin, lui poser
en face des
questions d’une accablante simplicité. Me tromperais-je ? Ai-je mal s
123
à bon marché — de certaines attitudes de l’homme
en face de
son destin et de sa personne. Le national-socialisme apparut comme un
124
on ne voit plus de conflit. La France n’est plus
en face d’
une Puissance, mais d’un vaste glacis désolé sur lequel s’allonge et s
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ouvoir digne de ce nom, s’il ne trouvait personne
en face de
lui avec qui échanger des notes ? Personne à craindre, personne à men
126
squ’au troisième. La porte donne dans la cuisine.
En face du
fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce
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squ’au troisième. La porte donne dans la cuisine.
En face du
fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce
128
ent, ils acceptaient ce fait, et posaient l’ordre
en face de
lui comme un défi manifestant la vocation de l’homme : le fond de la